在FB follow偶像與粉絲社群的好處，是即使個人因心性倦怠已鮮少主動關心藝文消息，好歹還知道生祥與永豐又一次跨越創作高牆，於今年九月，完成生祥叨唸許久的反國光石化運動雙專輯錄音。有機會在彎腰農夫市集先睹粗混風采，聽永豐道來創作背景與歌詞靈感，無論如何不能錯過。
活動七點開始，前半小時敘述為何會想寫反石化運動之主題。遠因；1975年設立，吸納美濃年輕人勞動力與造成美濃空汙的林園石化工業區是其一；1990年代濱南工業區規劃後，連帶促成美濃反水庫與屏東水資源保護運動的社會能量集結是其二。
以下為逐曲播放紀錄：
CD1《圍庄》
〈日曆〉：記林園石化工業招工，與〈仙人遊庄〉一樣以庄內的仙人引出主題，書寫青年勞動力流失後農村的寂寞感，是首慢板、曲調略悲戚的作品。
〈圍庄〉：描述石化廠與周邊農村的關係
〈南風〉：向鐘聖雄《南風》報導致敬，試圖以隱喻的書寫看待方式，永豐借用了德國猶太詩人Rose Ausländer處理巨大哀傷議題的冷靜疏離手法，因此作詞是共同credit。聽到第三首，已覺永豐的詞極度詩化，極簡極精，真希望歌中有更多空白，聽者才有空間慢慢理解感受。另外，今日的粗混聽來非常成熟洗鍊，其乾淨清晰的質地，要如何讓人聞到汙濁酸臭的空氣？望到工業區櫛比林立的煙囪管？嘗到漁港農村在地草根的反抗原汁原味？
〈慢〉：也是向《南風》報導致敬，這裡永豐想捕捉住台西村內瀰漫癌症與死亡陰影，時空彷彿停滯不前的氣氛，村民在工業汙染的陰影下掙扎時，不屈的意志力仍展現於照片訪談中，並非完全消極的敘事觀點。
〈宇宙大爆炸〉：這回永豐不想再用運動組織或參與者的角度，反而藉土地代書的立場描寫抗爭現場，十分特別的切入。代書在農村是掌握知識、通曉法律的存在，他們在廠方或抗議方都不敢大聲說話，也沒有明確的位置，是個客觀但柔弱的角色。非常欣賞曲中鼓、吉他、貝斯營造的空間感，有那麼點太空漫遊、無邊無際的況味，永豐的唸詩我雖然不能不喜歡，然而我總覺得代書的面貌在這裡仍是有點模糊不清的。
〈拜請保生大帝〉：寫反五輕運動的抗爭過程，祭文念詞部分尚未完成錄音，所以目前皆由永豐代打。此曲的嗩吶非常非常漂亮，也是我聽到目前最驚艷的新作！！！前面沒提到，生祥這回引進了龐克與北管兩項元素，前者帶來批判與衝撞的力道，後者則呼應抗爭中，與宗教信仰息息相關的組織協調模式。
CD2《動身》
〈農業學工業〉：寫農村與石化業提供『農業發展基金』、扶植設施農業的依賴伴發展關係，以及政治人物如何從中得利，挺龐克的一首。聽永豐描述設施農業種植出的農作物只覺心驚膽顫，這些年收五十期、不靠土壤不靠陽光長出的蔬菜，吃進身體真的沒有問題嗎？而我們平常在餐廳或便利超商吃下買下的外食．又有多少來自石化業扶植的農作？然而若沒有這些人工設施，你又要叫農民在被汙染的土地環境中如何耕種？
〈藤纏樹〉：延伸自〈農業學工業〉，以客家謠諺藤纏樹為名，「入山看見藤纏樹，出山看見樹纏藤，藤死樹生纏到死，樹死藤生死也纏」，進一步闡述農村與石化業間的愛恨交織，也是龐克風格且貝斯十分突出一首，此曲也由永豐念謠諺藤纏樹部分。
〈出，不走〉：紀錄六輕吉普賽：陳財能先生的故事，較為直白自述。一邊聽．一邊忍不住想起〈轉妹家〉等等過去的作品，我得說這首的編曲有太多生祥慣用的調子，所以聽來不太有新意。「出，不走」這標題倒是下的極好，極有意境。
〈戒塑膠毒〉：永豐自覺寫得較不好的詞，是對村內溫柔的提醒，而非站在道德高點的語氣。既然抗爭石化業，也該拒用石化產品如塑膠！編曲用了加鍵嗩吶，與傳統嗩吶不同，較能控制音準。
〈動身〉：預測五輕關廠後的發展，初開頭有點小清新，北管出來後才有保生大帝插花的感覺，吉他讓我想起〈7-11〉，這是好是壞呢，哈。
Q&A
l 這晚太興奮能見永豐與聽粗混．問了些白目問題，大致了解老師花多少時間取材構思，寫詞約三個月。
l 很有趣，永豐認為詞雖先於曲，但過渡到曲之後其意涵已不重要，例如為專輯伴奏的樂手不一定完全知道詞句的背景意義，卻仍能以「氣味」溝通。當然我完全無法贊同，若非不能理解該詞的語言，怎能不推敲逼視感受字裡行間之蹊蹺？
l 由於寫的東西不能自我重複，歌詞會越寫越精闢越短小，直至無縫可鑽，這是必然的趨勢。
l 這次的新專輯著重於幾個方面：社會運動相對於政府政策、社會學的辯證、民間能量的累積與推動，以及最重要的．在抗議與掙扎中依舊得見潛藏的生命力，因此寫作的方向與對未來的看法是樂觀的。
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